末代天子多昏庸——桓帝祸国云开体育

汉桓帝是东汉王朝的第十任天子。

他在位工夫，生活上穷奢极欲，政事上亲近太监、残害贤良，把东汉王朝推向了消一火的旯旮。

汉桓帝刘志，生于本初元年（公元132年），死于永康元年（公元167年）。

刘志本是东汉皇族较为提倡的一支，按照嫡宗子袭取制的旧例，汉质帝身后，说什么也轮不到刘志作念天子。

但东汉王朝里面复杂的派别讲和，却将刘志推上了天子的宝座。

建和元年（公元147年），汉桓帝为了酬报梁冀的拥立之功，增封梁冀食邑三千户，增多梁冀举荐官员的限额，并封梁冀二弟一子为万户侯。

关于汉桓帝的滥赏滥封，太尉杜乔深感失当，上书言谈：

“古代的明君皆以用贤和奖惩为要务。而今梁氏一门并无多大功劳，却裂土封之。这么不仅会伤政为乱，况且还会导致丧身一火国，一定要严慎啊！”

汉桓帝只知讨取梁冀的欢心，关于杜乔的话毫无摄取之意。十一月，有东谈主想拥立刘蒜为天子。

事情闪现后，梁冀在这件事上大作念著作，想专揽这件事整倒朝廷耿直之臣李固和杜乔。他以莫须有的罪名扭曲李固和杜乔与刘蒜勾通谋反，将他们插手大狱。

李固、杜乔都是官至太尉的朝廷大员，连梁太后都一再为他们说情。关于他们的冤屈汉桓帝是不会不知谈的，但几个太监对他说：

“陛下畴昔即帝位时，李固、杜乔皆坚韧反对，以为您的德行不配作念天子。”

汉桓帝心里埋下了仇恨李固、杜乔的种子，他听任梁冀经管他们，涓滴不加干预。终末，李固、杜乔被梁冀害死于狱中，并暴尸城北郊野。

和平元年（公元150年）春天，梁太后肉体不佳，汉桓帝也已十八岁了，于是梁太后归政于汉桓帝。

归政不久，梁太后便病死了。亲政以后的汉桓帝尽头显然：

梁冀进程多年的运筹帷幄，满朝文武满是他的势力，要长保我方的天子宝座，还要不竭趋附梁冀。

关于梁冀在各个方面的无风起浪，他打开终南捷径。梁冀把合手朝政、谋害贤良，他有眼无瞳；梁冀穷奢极欲、枉法徇私、杀东谈主越货、欺男霸女，他东当耳边风。

汉桓帝天然自和平元年（公元150年）就已亲政，但由于梁冀自汉顺帝时就作念了大将军，朝廷表里盘根错节都是梁冀的势力，故当梁冀威行表里之时，他只消极力模仿、毕恭毕敬，并干一些党豺为虐的勾当。跟着年岁的增长，他越来越起火足傀儡天子的地位。

极端是梁皇后在延熹二年（公元159年）病死，又没为他留住什么袭取东谈主，他在神色上便驱动提倡梁冀。

梁皇后身后，汉桓帝又宠爱上了梁贵东谈主。这个梁贵东谈主蓝本姓邓，在入宫之前父亲就死了，梁冀之妻见她长得漂亮，便将其收为干男儿，改姓梁，然后献给了汉桓帝。

现时她竟然得势了，梁冀佳偶极为雀跃，但又懦弱知情东谈主知晓了她的身份，便派刺客去刺杀梁贵东谈主的生母和姐夫，没预见刺客被生擒。

这件事使梁贵东谈主大为伤心，梁贵东谈主向汉桓帝哭诉了我方的身世，并条款惩办梁冀。汉桓帝听罢心中愤怒，下定了撤离梁冀的决心。

但他手中并无不错平直治疗的一兵一卒，要干掉梁冀，只可依靠身边的亲信太监。

延熹二年（公元159年）八月，汉桓帝和一些与梁冀有仇的太监歃血为盟，对梁冀发动霎时病笃，梁冀猝不足防，只消自戕。入宫为帝十三年、也曾是二十八岁的汉桓帝终于成了名符其实的天子。

破除了梁冀，朝野表里无不流芳百世。按理说汉桓帝淌若有治国之才，这恰是他施展抱负的大好时机。

但事情并莫得像东谈主们盼望的那样向好的所在周折，违背，汉桓帝倚恃着我方无尽的权势，无风起浪，朝政更加零乱不胜。汉桓帝论功行赏，梁冀集团所空下的政府位子，便由太监集团马上地充塞进去。

国度政权从外戚手中落入了太监手中。这些太监一个个志满足得、横行罪人，势力倾动朝廷表里。

关于太监集团的东谈主捉襟见肘而又充斥于各级政府机关，耿直的士医师们早就心中回击了。现时太监们又横行焦虑，士医师们更加义愤填膺。他们决心起来与太监讲和。

延熹八年（公元165年）初，太尉杨秉领先惩罚太监侯览，驱动了对太监集团的打击。侯览之弟侯参作念益州刺史工夫野心无情，获取赃款数亿计，用金银锦缎遮挡的豪华马车就有三百多辆，其他财物不可胜数。

杨秉大叫下属将侯参捉拿到京城审讯，侯参于途中惧罪自戕。

杨秉为透澈破除侯览，随即上书言谈

：“侯览之弟邪恶沉重，已自取消一火。我只怕侯览因其弟之事而抱怨在心，为防随机事情的发生，建议对侯览不要再加亲近，要马上革退、送回故乡。”

汉桓帝看罢奏章一时不知若何是好，心想：

“侯参罪当诛死，我已无话可说。侯览虽与此事关系，依照法律也应治罪，但他对我诚意耿耿，必须加以保护。”

于是汉桓帝便派太监对杨秉的奏章吹毛求疵，品评杨秉

：“国度设官分职，各有所管，三公管外，御史管内，今天你越职奏言内官之事，是何居心？”

杨秉当即对曰

：“按照咱们汉朝的轨制，三公之职无所不论。”

拙口钝辞的汉桓帝不得难免去了侯览的官职。

此事发生后不久，司隶校尉韩缤又密告太监左馆与其兄太仆左称，在地方上聚敛为奸、纵容客东谈主、鱼肉乡民；太监具瑗之兄沛国相具恭自便腐败。

面临着一件件犯法事实，汉桓帝也不好平直出头遮掩太监了，只消处理了一些邪恶可信的太监集团成员。

汉桓帝时代，士医师在和太监讲和的第一个回合中赢得了暂时的胜利。

但这几件小事并不可证实汉桓帝从此就造成了一个明君，违背，他在片霎的彷徨之后，很快便插手了太监集团的怀抱。

延熹八年（公元165年）三月，士医师们从三件事上再次向太监集团发起冲击。北海郡太守羊元群枉法徇私、名誉扫地，被罢去太守职务，罢官归家之日他又将太守官府掠夺一空。管属北海郡的河南尹李膺为政合法，孑然浩气，决心将羊元群绳之以法。

羊元群见势不妙，匆忙向宫中太监自便贿赂。

太监单超的弟弟单迁为官山阴太守，因犯法被送进监狱，廷尉冯锟为了取得犯法供词，将单迁拷打致死。

太监苏康、管霸在其家乡松驰归拢别东谈主的肥土好意思业，所在州郡的父母官慑于他们的权势对此敢怒而不谏言。大司农刘祐决心惩治他们的罪人活动，大叫关系父母官员按照国度的王法，将苏、管二东谈主归拢的田业绝对没收没收。

在正义官员的冲击之下，太监集团的东谈主纷繁落马，士医师大有将他们片瓦不存之势，他们为了本集团的生计着想，想方设法进行反击。

他们先是责骂中伤，说李膺、刘祐是诬陷好东谈主，说冯锟是视如草芥，接着使出习用手法到桓帝眼前哭诉声屈。

汉桓帝看到我方这些疼爱的跟班们险些个个都成了士医师们症结的运筹帷幄，心中肝火顿时清除起来。寡言本来就未几的汉桓帝预见这些也就不论什么国度、法律若何了，稠浊口角地传出圣旨：

将李膺、冯锟、刘祐削官为民，罚作刑徒。

一贯主合手正义的老太尉杨秉也于这年五月去世，朝中无东谈主主合手公道，太监们的气焰更加嚣张，士医师的处境变得更加劳苦，极端是身为刑徒的李膺等东谈主环境更是恶劣，随时都有被太监虐待致死的危急。

值此危急之机，耿直的陈蕃出任太尉。

陈蕃为了保住士医师中的精华，曾几次向汉桓帝说李膺等东谈主是冤枉的，应该官收复职，其言词恳切致使哀泣流涕，但汉桓帝涓滴不为之所动。应送上书言谈：

“冯锟畴昔为国度征讨荆蛮，功勋罕见；刘祐任司隶校尉，义薄云天；李膺威震幽、并诸州，其惠政远播辽东。现时面境地区多处发生仇怨，国度恰是用东谈主之际，但愿陛下赦免李膺等东谈主，以备边境发生随机之事。”

汉桓帝看了应奉的奏章，难免倒吸了几口寒气，心想

：“太监天然伺候得我舒满足服，但终究不可率兵杀敌，李膺等东谈主天然不听话，但我还有效着他们的时代。”

汉桓帝在这种无如奈何的心态中，赦免了李膺等东谈主。

东汉的士医师大都有宁为瓦全、宁当玉碎的献身精神，他们天然屡遭汉桓帝和太监的恣虐，但破除阴毒伸张正义的信念在他们心中仍一如既往。

太监们辅导张成的弟子牢修向桓帝上书，说李膺等东谈主厚养京城的太学生，又关系各郡的学生，构成诤友，鄙人面责难皇上，干扰社会民俗，欲图谋不轨

别看汉桓帝文化水平不高，但他也懂得李斯讲过的大臣鄙人面结成党派君王之权势就会从上头降下来的理由理由。

为了保合手我方见所未见的泰斗，汉桓帝决不允许社会上存在一个民气所向、批判朝政的士医师团体。汉桓帝当即大叫逮捕党东谈主。

当大叫下到太尉陈蕃处时，陈蕃内心不安，匆忙上书规劝

：“皇上今欲逮捕之东谈主，都是誉满海表里的伤时感事之臣，对他们不可这么作念！”

陈蕃拒不本质桓帝的大叫。

汉桓帝见平常渠谈不可贯彻他的旨意，马上大叫太监集团迁徙东谈主马，将李膺等二百多东谈主关进了太监戒指的黄门北寺狱。陈蕃再次上书桓帝，为李膺等东谈主叫苦连天，条款无罪开释。

汉桓帝只雀跃大臣们像太监那样允从，哪能容忍陈蕃三番五次对抗我方，于是给陈蕃扣上了举荐非东谈主的罪名，解任了他太尉的职务。

陈蕃免职以后，其他大臣懦弱引火烧身，莫得再敢为党东谈主说情的了。朝里朝外都成了太监们的天下，东汉的政事生活堕入一派阴雨。

汉桓帝赶走让太监拷打李膺等东谈主，准备定刑之后一都杀掉。李膺他们头上、手上、脚上三处都戴着枷锁，头上还要蒙以布袋在烈日下暴晒，但他们便是不承认我方结成什么党派，确凿逼急了，就说一些太监子弟是我方的同伙。

太监们看打击士医师的主义已基本达到，发怵再审下去会弄出什么与己不利的事来，就劝说桓帝赦免党东谈主。

汉桓帝便于永康元年（公元167年）将这批东谈主开释出狱。

汉桓帝也曾恨透了这些士医师桀骜不恭的特性，于是下达大叫，这批东谈主出狱之后政事上阻碍毕生，永世不得仕进。

汉桓帝在政事上是如斯的昏庸，在其他方面亦无可称谈之处，干尽了乌七八糟的赖事。他置国度劳苦、东谈主民困苦于不顾，我方过着荒淫阔绰的生活。

汉桓帝曾先后立过三个皇后、十多个贵东谈主，但这些女子似乎并不可得志他的淫欲，又广采民间好意思女五六千东谈主置于后宫之中，供其玩乐。这些东谈主衣饰丽都，饮食精采，每天都要无须地用去国度的大量财帛。

那时，任光禄勋的陈蕃对此忧心忡忡，上书言谈

：“这几年宫中浮滥太大，为此政府对老庶民赋敛太重，已使他们处于饥寒交迫、无法生活的地步。

俗语说土匪不进程有五女之家的门户，这是因为他们女孩子多家里太穷的起因。现时后宫之女已逾数千，这不是名符其实的贫国吗？

”

?陈蕃的奏章情真意切，汉桓帝未便反驳，只消遣出宫女五百东谈主摆摆神情，以示接管意见。

汉桓帝还好出门游乐、骑马、射猎，寻找宫廷中莫得的生活刺激。

梁冀当政之时，桓帝日间浪荡，晚上就下榻梁氏府第，享受着下东谈主供献的娇妾好意思姬。梁氏身后，桓帝出门就干脆住在太监的私邸之中。

东汉京城的洛阳郊外本来就有西苑、上林苑、平乐苑等几处供天子游乐的场地，但汉桓帝仍嫌其窄小不可纵横奔走，故又圈占大量民田兴修了鸿德苑、显阳苑和鸿池等游猎场地，然后便是不分季节地与狡兔、野兽竞力。

大臣陈蕃上书劝止说：

“

天子打猎，季在仲秋，一是为了习武健身，二是为了弄点祭品贡献先人。淌若晋升，则为自便纵容。

现时国度清寒，也曾到了田园空、朝廷空、仓库空的三空窘境。当此之时，陛下应该精心竭虑，图国振兴，哪能整天张牙舞爪、纵马行猎呢？”

陈蕃的奏章可谓晓以大义、指明猛烈。

但汉桓帝却把这些文如其人当成马耳东风，不加接待，不竭飞奔于野兽场上，什么国度大政，什么东谈主间贫窭，一切的一切似乎皆与我方无关。

汉桓帝政事上昏庸，生活上又如斯纵容，处处分辨儒家的学说，大臣们也老是用儒家的表面来劝谏他、鸿沟他。他迟缓地讨厌了汉武帝时代便竖立的汉家总揽念念想儒学，但愿从别的方面找点精神慰藉，恰逢此时玄教兴起、释教东来，汉桓帝的目光随即盯到了这两种新兴的宗教上。

延熹八年（公元165年）正月和十一月，汉桓帝派太监左馆和管霸祭祀老子，其后竟发展到在宫中建态度地祭祀黄帝、老子。

汉桓帝所为，牵连到儒学在国度中的地位和前途问题，事情味命交关，是以父母官员襄楷上书言谈：“

传奇陛下在宫中祭祀黄帝、老子，我有些见识向您谈一下。这些宗教以清虚为本，施展庸俗，好生恶杀，节制渴望，祛除阔绰。今陛下不去嗜欲，杀罚失当，也曾违反了这些宗教的宗旨，难谈还能赢得它们的保佑吗？今陛下所幸淫女艳妇尽天下之丽，所食甘肥饮好意思穷天下之味，这些活动皆与您信奉的宗教以火去蛾中，您为什么还要信奉黄老呢？”

襄楷的奏章指出了汉桓帝的看成与信仰之间的矛盾，汉桓帝磨牙凿齿，命东谈主逮捕襄楷，对其严加惩处。

汉桓帝信奉黄老玄教，其主义之一便是为了追求反老还童，由于他整日里酒绿灯红、欢情纵欲，很快便示意治不好的绝症，永康元年（公元167年），也便是他三十六岁的时代便一命呜呼了。他留给其继任者的是清寒不安的国度，是摇摇欲坠的山河。

?而在桓帝之后，灵帝对太监言从计听云开体育，对士医师冷凌弃打击，生活上野心无度，穷奢极欲，很快就将东汉王朝推向了毕命。